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丧尸片中为什么没有机械化部队清剿丧尸的场景呢?

2021-11-30 13:09| 发布者:小山雀| 查看:448| 评论:0

摘要:  僵尸片属于一种类型片,既然是类型片,就没必要深究合理性,它只是提供了一种逻辑上勉强说的通的舞台罢了,是以叙事为主导的规范化审美形式,更是按照设定模板制造的工业化电影产品。  从组合上看,僵尸片综合 ...

  僵尸片属于一种类型片,既然是类型片,就没必要深究合理性,它只是提供了一种逻辑上勉强说的通的舞台罢了,是以叙事为主导的规范化审美形式,更是按照设定模板制造的工业化电影产品。

  从组合上看,僵尸片综合了怪物片、恐怖片、亡灵恐惧、生化科幻、枪战、逃生等内容,创造出了一种独有的“人类VS活死人”的绝望故事,这其实注定了它不会有多少机械化部队的戏份,毕竟除了战争片,机械化作战普遍都不好表现,还相当消耗成本。

  历史上成功拍摄的机械化作战影片其实很少,一边要照顾坦克大炮,一边要兼顾主角、配角的发展,这实在太难了,就连某些专门的战争影片都不一定做的好。而且这还会干扰丧尸片的“风味”,极大的减弱丧尸片的末日恐惧感。

  曾经有西方影评人将丧尸片称为“美国社区文化”,意思是这类影片表现的都是美国平民社区的套路,包括他们怎么吵架,怎么产生矛盾,用怎样的武器。丧尸片无非是制造了一个沙盒,然后将美国民众习以为常的生活与“丧尸”这种巨大威胁混在了一起。

  实际上,更深入一些来讲的话,很多丧尸片都是属于接美国地气的东西,满满的美国市井风味儿,它们在框架设计上就是给美国人看的,所以你无法从类型上搞得太偏,毕竟观众想看的是平民的末日求生,而非机械化大军横趟伊拉克。

  这种设计并不新鲜,比如《金刚》,早期的金刚电影带有一点种族歧视意味,它反映的是主体白人群体对逐渐上位的黑人群体的恐惧。

  这股恐社会性的恐惧被电影改头换面,直接体现出一个荒谬却又影射连连的剧情:野蛮的猩猩被人从蛮荒之地抓来文明之地,结果猩猩不服管束,还对美丽的白人女子发情,最后他破开牢笼,抓起了女人,爬到象征权力顶点的帝国大厦顶上,又被飞机等“文明”的武器最终给镇压。

  影视艺术从来都是源于生活高于生活的,它不可能是无根浮萍,丧尸片这种类型亦是如此,美国拍摄的丧尸片是非常拒绝军事内容的,他们更喜欢从普通人的挣扎、求生、人性考量上着手,演一出相对低成本的伦理剧。

  恰恰美国社会这些年相当恐惧于社会的底层式动荡,早已固化的美国社会不愿意在分配上进行太多的调整,而社会的表现却是资源不断在向黑人倾斜,“政治正确”实质性的形成了美国人心中的恐慌。高位的担忧一夜之间有人闯进来将自己给“平均”了,中层的一边认为高层在捣鬼,一方面又认为底层的疯狂会将自己一并影响进去,而底层的更简单,他们就是不耐烦了,希望将大家都变成一样的东西,哪怕是“共同贫困”,反正就算有好处自己也享受不到。

  很显然,如果把这些诠释为美国社会心底的恐慌的话,那么丧尸类作品显然拿捏到了观众的痛点,这让丧尸作品在赚尽了血腥眼球的同时,也获得了一些比较深沉的现实思索,哪怕人们不去思索,丧尸类型片也很容易透过潜意识引起美国观众的思维共鸣。

  所以说,这样的丧尸片根本无法拿重型军武来毁灭,它的文化实质是在影射社会群体,如果给硬生生拿坦克碾压了,拿战斗机给炸了,拿榴弹炮、云爆弹给粉碎了,那反倒不美了,它将变成另一种类型的影片。

  某种意义上来说,韩国的《釜山行》其实也是如此,但韩国人的文化显然与美国人不同,这部电影深层元素更倾向于表现出的愤怒、彷徨、忧虑的情结,高于美国丧尸片中经常性的末日、绝望、背叛、嗜血和无政府主义的混乱。

  抛开丧尸这个题材,韩国电影《流感》其实将韩国社会心态表现的更加完整,韩国人忧虑于美国的“统治”,对曾经作为独裁军政府的统治者也充满了不信任,所以影片展现了一帮似乎站队在美国人那边,孤立并屠杀自己群众的韩军和政府,他们可以残酷到把人投进焚尸炉。

  然而影片还是没敢在自家政府檐子下把话说绝,它设计了一个最终关头敢于对美国说不的政府,更将一切过错推到“外来者”的传染和美国人蛮横固执的“瞎指挥”上,但越是这样,对现实的讽刺越发辛辣。

  实际上,《流感》只需要再加一帮演员就能成为个不错的丧尸片,它反过来也将丧尸片这种题材给扒了皮。

  我们完全没必要为丧尸片中是否出现重武器而操心,装进框框里的类型片早已研究透了它们所该展现的东西。所以,哪怕《僵尸世界大战》这种大场面,它也只能靠机关枪等东西与丧尸死斗,我们也不得不承认,轻武器枪战本就是一种极具吸引力的镜头语言,丧尸片也不敢让虎式和T-34抢戏。


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