《菊豆》 规矩高于生活，传统高于生活

　　电影《菊豆》叙述的是产生在二十世纪二十年代的小故事。电影以天津、菊豆和天青、及其天白三代人的分歧和矛盾为主导线取得成功地体现了旧时代粗暴、初始的社会发展，深入的揭秘并指责了重男轻女的社会发展意识;又以四个人凄惨的结果痛诉了旧思想对大家的危害。四个人到电影中至始至终被旧思想的“标准”所拘束(如天津烦扰不可以繁衍后代，天青和菊豆在天津的丧礼上挡路挡棺这些)，充满了华夏文化的新鲜感，却另外讽刺了封建社会传统式的好笑。

　　小故事中对父权制文化艺术的挤压有很多描绘，指责了我国老旧的意识对女性的精神实质残害。电影开始菊豆被家中卖给了杨金山，天青的伙伴向天青叙述菊豆，及其杨金山谩骂、摧残菊豆的摄像镜头体现出社会发展对女士的踩踏和鄙夷。天津必须一个继承者但又烦扰不可以处理自身不育症的病症，令人看得出传统观念对男士也一样存有着精神实质挤压。

　　天白的出世是喜气的一幕，小乡村的年长者都聚在祖上的灵牌和族谱前讨论起名字和承继祖业的事儿，而女性都被清除在外面，包含小孩的妈妈。这一场景也表明男生对女士沒有一点重视。映射了我国故时对女性成见，他们只不过是男士用于繁衍后代的专用工具。父权社会、父母规章制度把女士作为牲畜看待，忽视人格特质的必要性和本质的优良的品行，只注重是不是能生男孩。

　　菊豆所体现的不幸不只是几个主人公的不幸，只是全社会发展的不幸。天津摧残死妻子，买回来菊豆，竟能够遭受社会发展的认同。也有天青在天白的生日宴上高声痛哭流涕，一位老妇嘲笑说让天津给天青也买一个媳妇儿，招来了大伙儿的欢歌笑语。这欢笑声表明男孩和女孩不公平的社会发展意识不但深深地的埋在男生的观念当中，并且也深深地的埋在女士的观念当中。此外，菊豆在西方国家受到的热烈欢迎体现出了西方国家霸权主义文化艺术对修真的岐视。在欧洲人的观念中，修真始终是缄默的、软弱的、颇具浪漫气息的;而最经常发生的品牌形象，便是说白了的“修真小女子”。因此 贫困的乡村，巩俐的鲜红色小肚兜，及其父权社会对女士的挤压合乎她们眼里的的中国形象。但在另外又有一种神密的艺术美，令欧洲人痴迷，大大的达到了欧洲人的自豪感和猎奇心理。

第63届奥斯卡金像奖  (1991) 最佳外语片(提名) 杨凤良 / 张艺谋 第43届戛纳电影节  (1

国人啊，说到底活的就是一张面子。对老爷子葬礼上七七四十九次拦路挡棺印象深刻。可想，封建社会对人性的桎梏已经到了怎样的地步，而时隔半个世纪的现在，进步又有几何呢？

大屋几架赤黄， 染坊一匹飞红， 挡棺二人缟素， 孽障一身煞黑

相当年我还是处男的时候 误把片名听成决斗 后来才发现原来武打片也可以这么拍

那个时候张艺谋一定是对巩俐充满爱的。光，影，色，全部都那么美。贯穿始终的窒息般压抑，天白弑父叠印在西方的俄狄浦斯情结上

里面挡棺一幕让人印象深刻，记得外公去世以后印象中就再无这种习俗了⋯⋯看得很难受，不过不得不承认里面极尽挑逗的染布颜色、被封建枷锁禁锢到变态的人性，还是绘声绘色。太苦逼了。

中国首部获得奥斯卡最佳外语片提名的影片。张艺谋的色彩叙事着实美妙，青蓝与红色对比，隐喻新旧势力的角力。赵季平的配乐恰到好处，对情欲的侧面描写很有表现力（偷窥小洞与地窖大穴，不断下落的染布）。美中不足的是批判封建礼教之残酷虚伪的主题先行，部分人物刻画不够真实细致。

高高挂出院墙的大红大紫明黄染布，与周围的青灰村落格格不入，形成强烈对比，那是比一枝红杏出墙来还要明晃躁动的欲望，张艺谋要不是个变态色情恐怖大师的话咋能当好这超生游击队的队长呢？激凸的菊豆，把洞堵上，两个都堵上，全堵上，那画面太美我不敢看，天白怎么看怎么不舒服，活脱一个索命的恶鬼。

自觉仅论艺术水平要比《活着》更高，打光、构图、色彩运用都尽善尽美，是我至今看过视觉感染力和诠释力仅次于《霸王别姬》的大陆电影。微观虐真情，宏观反封建，变大的洞，激荡罪孽的池，符号、暗线之多实使施力感难掩，但好在不止于堆砌。在不了解原著的前提下，我觉得可供解读的或是再一本书的量。